“儒果”：儒学文化艺术化的最新成果（值得品鉴与珍藏）

儒学文化穿越千年，在当代开花结果。山东儒学文化传播有限公司以“传承经典，经世致用”为宗旨，致力于以儒学文化为核心的中国传统文化的当代传播和应用。近期，儒学公司联合知名艺术家魏庆立先生（山东青年美协副主席、济南青年美协主席），策划并创作了“儒果”系列创意艺术品，“儒果”的寓意，即儒学文化在当代开花结果。

“儒果”系列创意艺术品是将儒家文化的思想精髓和与其有关联性的植物果实对应起来，根据果实的读音、外形、品性、文化寓意等特有属性，结合儒家经典语句，通过绘画、书法、陶瓷等诸多艺术形式展现出来。此类创意性艺术品，是中国传统文化在当代传播与普及的新形式，展现出了对儒家文化的当代认同。

第一款：儒果之石榴（积善之家，必有余庆）

积善之家，必有余庆。语出《周易·坤·文言》，意思是指积累善行善德的家族福报会连绵不绝，家族的后代也会承受福报。石榴是广为人爱的一种水果，在收获的季节，红如珍珠般的千万颗粒跃跃欲出，给人以丰收的喜悦，预示着事业有成、富贵吉祥、子孙满堂、皆大欢喜。而这一切，无不来自于积善行德，乐善好施。

第二款：儒果之荔枝（利者，义之和也）

利者，义之和也。语出《易经·乾·文言》，意思是说人与人、人与物、物与物之间要达到和谐共生的状态，相关各方才能获取利益的最大化，实现互利的最佳状态。荔枝为盛产于南国的水果，因果肉甘甜、味道鲜美而广为人爱，加之红色果皮，极容易给人以收获、热烈和吉祥的感觉。“荔”与“利”同音，其寓意便为人们找到“义利之和”的生财之道。

第三款：儒果之桃子（仁者寿，智者乐）

仁者寿，智者乐。语出《论语·雍也篇》，其中有“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿”之语。意思是说，智者多爱灵动的水，仁者多喜厚重的山；智者喜欢动的东西，而仁者喜欢静的东西；智者是快乐的，而仁者是长寿的。中国自古以来就有以桃子祝寿的习俗，文学作品中还将桃子描述为“三千年开花、八百年结果、八百年成熟”圣果。长寿为“五福”之一。以桃子比喻仁者，既是对长寿者的祝福，更是对有德者的美好期待。

第四款：儒果之佛手（富而好礼）

富而好礼。语出《论语·学而》，意思是指富裕之后要明礼仪、知荣耻。诚如管子所言：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”佛手果实在成熟时各心皮分离，形成细长弯曲的果瓣，状如手指，故名。佛手本身就是成熟的象征，人的富裕程度通常与其心智成熟度成正比。而佛手寓意着慈悲为怀、谦恭礼让，这与“富而好礼”不谋而合，对事业有成的人们帮助他人和社会是一种感召和鼓舞。

第五款：儒果之苦瓜（先事后得，非崇德与）

先事后得，非崇德与？语出《论语·颜渊》，意思是说先埋头做事情，然后再考虑得失，难道这不是对道德的推崇吗？在这里，说出此话的孔子是教育人们，人行于世，要想获得某些利益或好处，首先要懂得付出，要积极践行。惟其如此，收获的果实才会成为自己的囊中之物。苦瓜入口感觉苦涩，但有益人体。先苦后甜，这对人而言，是一种必备的心理素质，更是一种正确的行事准则。

第六款：儒果之莲蓬（大蓄，刚健笃实辉光，日新其德）

大蓄，刚健笃实辉光，日新其德。语出《周易·大蓄卦》，意指坚强有力的性格与醇厚诚实的禀赋交相辉映，人的道德自会一天比一天提高。成熟的莲蓬，莲子充盈其中，个个颗粒饱满；莲蓬的生长，是不断积累、不断更新自我的过程；而整个莲蓬则会随着日子的演进和身段的加长而变得越来越谦逊低调。这正与“大畜卦”之所述不谋而合。